Белый Кролик на улице Фэв

Заглянул на Галлику и полистал книгу “Легенды старого Парижа”, автор – Амеде де Понтьё, о котором мало, что известно.
Книга оказалась настолько привлекательной и насыщенной историческими и легендарными событиями, что я тут же ее скачал. И теперь почитываю, открывая наугад в первом попавшемся месте.
Ну вот, например, улица Фэв…
Точное название рю о Фэв (rue aux Fèves), в 1702 году на ней располагались 19 домов и 3 фонаря. Улица находилась на острове Ситэ, ныне не существует.

Самым известным из домов на рю о Фэв, несомненно, был тот, в котором располагалось темное и ужасное логово Белого Кролика, ставшее известным благодаря самым драматическим романам Ежена Сю. Как и у любого респектабельного заведения, у него была своя легенда, возникшая в незапамятные времена.

Рассказывают, что 15 апреля 752 года, в день, посвященный Пипину Короткому, одному лучнику пришла в голову гениальная идея подарить королю на подушке, обшитой золотой бахромой, великолепного белого кролика необычайных размеров. Пипин, польщенный этим подарком, не захотел, однако, принять его, но предоставил своему доблестному лучнику землю возле своей канцелярии, под строительство дома или любого другого здания. Лучник, который, вероятно, был большим другом Бахуса, решил основать здесь трактир, а на вывеску поместил изображение белого кролика.

В средние века бандиты, громилы и развратники всех мастей устраивали здесь свои оргии.
Именно в этом борделе герои Тулона, Бреста и начинающие воротилы и проходимцы с большой дороги назначали друг другу зловещие свидания и приходили сюда за новобранцами. За этой цинковой стойкой велись переговоры и проворачивались разные делишки, капитализация которых варьировалась в зависимости от обстоятельств или репутации криминальных участников этой подпольной биржи. Ставки то повышались, то опадали, в зависимости от полицейских рейдов, которые случались здесь время от времени.

Любопытно, что эта таверна находилась совсем рядом с дворцом Правосудия и преступления, которые повергали в ужас столицу, часто расследовались совсем рядом и нередко заканчивались смертным приговором.

Один из владельцев Белого Кролика велел разрисовать стены причудливыми картинками, позднее здесь появились карикатуры и надписи, типа: Хотите посетить Версаль? Не напрягайтесь, приходите лучше в Белый Кролик…

как пираты и ром

- Хотя стихи такие... очень символические, -  вставил я.
- Стихи и символизм разделить нельзя. Так с давних пор повелось. Это как пираты и ром.

Мураками Х, Кафка на пляже

Три стигмата Палмера Элдрича

Дочитал сборник (три романа) Филипа Дика. Как обычно, ФД смешивает реальность с некой паралельной действительностью или, если хотите, квазиреальностью. И еще он раз за разом выходит на исследование проблемы религиозности. Все это он проделывает по какой-то своей собственной технике, которая заключается в своеобразной замедленной, порой даже вялой, подготовке к какому-то сногсшибательному повороту в сюжете, после которого все сразу меняется, сюжет либо проясняется, либо усложняется до невероятного градуса, но в любом случае ты уже у автора в полном плену и следуешь за ним, даже против собственной воли.

В романе "Три стигмата Палмера Элдрича" экстравагантный миллионер Эдрич привозит с Проксимы Центавра чуинг зет - некую фишку, которая по сути является универсальным средством изменения реальности и начинает продавать его людям. Стоит попробовать его один раз и все - ты под кайфом всю жизнь. Ты можешь даже не догадываться об этом и вроде бы продолжать жить своей жизнью. Или ты можешь догадаться об этом и ждать, что со временем твой организм очистится и ты вернешься в свою любимую (или нелюбимую) реальность. Или ты можешь догадаться, но не ждать уже ничего, поскольку понимаешь, что никакого возвращения назад уже не будет.
Я удивился, когда во многих рецензиях встретил песню о том, что ФД воплотил в образе Элдрича Антихриста, - у меня при чтении даже и тени ассоциаций с этим не возникало, ну хотя бы потому, что если у вас есть Антихрист, то прежде всего должен быть и Иисус, одно без другого не бывает. Но в романе ФД нет и близко никого, хоть отдаленно напоминающего Христа. По мне, так демонический образ Элдрича больше всего связывается со стариканом Соросом, который также продает левую идеологию людям, причем так, что они заражаются ею практически на всю жизнь.

Энохи этс

Филип Дик включил в свою книгу "Трансмиграция Тимоти Арчера" экзотическую теорию Джона Аллегро, но сделал это так легко и непринужденно, что хочется разразиться аплодисментами. Он включил ее в разговор, который ведут между собой Кирстен и Эйнджел и каждое слово тут имеет свое место, так, что, как говорится, ни убавить ни прибавить.

— Как ты думаешь, это имеет значение? — спросила Кирстен. — Что Иисус был фальшивкой?
— Для меня — нет.
— Они в самом деле не опубликовали важнейшую часть. О грибе. Они будут хранить это в секрете, сколько смогут. Однако…
— Что за гриб?
— Энохи.
— Энохи — гриб? — недоверчиво переспросила я.
— Гриб. Тогда это был гриб. Они выращивали его в пещерах, эти саддукеи.
— Господи Иисусе!
— Они делали из него грибной хлеб. Они делали из него отвар и пили его. Ели хлеб, пили отвар. Вот откуда появились два вида хостии, тело и кровь. По-видимому, гриб энохи был ядовитым, но саддукеи нашли способ обезвреживать яд — по крайней мере, что-то делали с ним, что он не убивал их. Они галлюцинировали с него.
Я засмеялась.
— Тогда они были…
— Да, они торчали. — Теперь смеялась и Кирстен, вопреки своему желанию. — А Тиму приходится каждое воскресенье подниматься в соборе Божественной Благодати и совершать причащение, зная обо всем этом, зная, что они просто перлись в психоделическом трипе, как малолетки на хипповом Хайт-Эшбери. Я думала, что это убьет его, когда он узнал.
— Тогда, по сути, Иисус был наркодилером!
Она кивнула.
— Двенадцать апостолов — это теория — контрабандой доставляли энохи в Иерусалим, и их схватили. Это лишь подтверждает, что разгадал Джон Аллегро...

Давайте наслаждаться

Давайте наслаждаться бессмысленными деньками, пока у нас есть такая возможность, сказал я себе, опасаясь, как бы кто-нибудь не начал ловко торопить события.

Дон Делилло, Белый шум

The Professor

Фильм "Ричард прощается" с Джонни Деппом в роли преподавателя вызвал у меня ощущение легкой тоски и дежа вю. Вечная тема - распад семьи и закат западного общества - снятая в стопиццотый раз, но здесь она оказалась завернута в такую красивенькую и схематическую упаковку, что хочется сказать: что это и зачем же уж так то?

Джонни Депп мне показался сильно неубедительным. Таким меланхоликом, впадающим в полное равнодушие ко всему на свете. В самом начале врач сообщает ему, что у него рак в 4 стадии и дни его сочтены. В результате герой Деппа решает прожить оставшуюся часть жизни, как можно веселее чтоли, как-то наполнить свою жизнь чем-то таким, что ему не удалось сделать за все сорок с лишним лет. Ясно, что у него ничего не выходит, все его отношения развиваются кое-как и далеко не самым интересным образом. Интерес студентов к нему кажется неоправданным, поскольку ничего особенного в своем последнем курсе, кроме голого цинизма, он им предложить не способен. Его жена спит с его боссом - прекрасно, его дочь объявляет о том, что она лесбиянка - отлично, его студент приходит к нему в кабинет и расстегивает ему брюки - нормально. Преподаватель Ричард реагирует на все кое-как, казалось бы подступающая смерть заслоняет все, что происходит вокруг него. Но почему-то у меня крепнет ощущение, что будь он здоров и в отличной форме, все развивалось бы примерно также, по инерции и без особого эмоционального отклика.

Мы видим на экране внешне симпатичных и приятных людей, которые ведут себя часто не самым лучшим образом, а порой отвратительно. Ну как еще относиться к студенту, который пришел в кабинет преподавателя с намерением отсосать у него и полностью преуспел в своих планах. Может быть в этом заключается комедийный аспект этого фильма, раз уж критика называет его комедийно-драматическим фильмом? Нет, не понимаю зачем понадобилась эта милая сцена, разве что лгбт-пиплы хорошо проплатили за это? Или обычный психологизм уже архаичен и любой симпатичный персонаж должен обязательно выставить в самый неожиданный  момент свое либидо на всеобщее обозрение и вот только в этом случае критика и зрители сольются в экстазе? Нет, не понимаю...
В этом фильме все какое-то ненастоящее, все - эрзац. Даже друг Ричарда, такой весь из себя симпатяга, смотрится скорее жалко. Жена Ричарда узнает лишь в самом финале фильма о его болезни и скорой смерти, они говорят друг другу высокопарые банальные слова, Ричард уходит, а жена остается на вечеринке у Ричардова босса, который, как уже говорилось, является ее любовником. То же самое с дочкой, немногословный обмен пустыми фразами, Ричард садится в авто и уезжает. Дочь романтически поднимает руку ему вслед - папа поехал умирать, ну чтож, наверное так и надо. Короче, за странноватым и раскрашенным фасадом фильма прячется абсолютно дегуманизированный мир западного общества.

«Мишель» миллиард раз

Меня никогда не волновали «Битлз». Джефф как-то принес домой их альбом «Резиновая душа», и я сказала ему, что он скучен. Наш брак разваливался, и началом этого я считаю прослушивание «Мишель» миллиард раз, день за днем...

То был год, когда я жила в нашем доме одна. Не делайте этого.
Не живите в одиночестве...

У нас была контрольная по Йетсу. Я получила пять с минусом. Я была прилежной. Раньше я могла просидеть на полу весь день, поедая сыр и попивая козье молоко, погрузившись в постижение длиннющего романа… Я прочла все длинные романы. Я получила образование в Калифорнийском университете. Я живу в Беркли. Я прочла "В поисках утраченного времени" и ничего из него не помню. Как говорится, вышла из двери, в которую вошла...

Не знаю, можно ли назвать эту штуку на его шее галстуком. Возможно, его пытались повесить, а он оказался слишком тяжелым, веревка оборвалась, и он пошел дальше по своим делам...

Однажды я закурила в индуистском монастыре после лекции по Ведам. На меня обрушилось всеобщее презрение плюс резкий тычок в бок. Я оскорбила величественное...

Неприятность получения образования заключается в том, что на это уходит много времени. Оно отбирает лучшую часть вашей жизни, и когда вы заканчиваете, то все, что вы знаете, — это что вы получили бы больше выгод, занявшись банковским делом. Интересно, задаются ли банкиры подобными вопросами...

Филип Дик, Трансмиграция Тимоти Арчера

café des Amateurs

Потом погода испортилась. Так в один день кончилась осень. Ночью ты закрывал окна от дождя, и холодный ветер обрывал листья с деревьев на площади Контрэскарп. Размокшие листья лежали под дождем, ветер охлестывал дождем большой зеленый автобус на конечной остановке, кафе «Дез аматёр» было забито народом, и окна запотевали от тепла и дыма внутри. Кафе было печальное, паршивое, там собирались пьяницы со всего квартала, а я его избегал из-за запаха немытых тел и кислого перегара. Женщины и мужчины, собиравшиеся там, были пьяны все время или пока хватало денег — большей частью от вина, которое брали литровыми или полулитровыми бутылками. Там предлагали разные аперитивы со странными названиями, но позволить их себе могли немногие — да и то в качестве фундамента, на котором потом надстраивали винную пьянку. Женщины-пьянчуги назывались «poivrottes».

Э.Хемингуэй, Праздник, который всегда с тобой
Сафе дез Аматер, ныне кафе Дельмас

Я гулял по набережным, закончив работу или когда что-то обдумывал. Думать было легче, когда гулял, или что-то делал, или видел людей за каким-то делом, им понятным. Остров Сите ниже Нового моста, где стояла статуя Генриха IV, заканчивался, как нос корабля, острым мысом, там был маленький парк у воды с каштанами, иногда огромными и раскидистыми, и прекрасные места для рыбалки и на стремнине, и в заводях. Ты спускался по лестнице в парк и наблюдал за рыбаками на берегу и под большим мостом. Хорошие места менялись в зависимости от уровня воды, а у рыбаков были длинные составные удилища, они пользовались легкой снастью, очень тонкими поводками и перьевыми поплавками, ловили умело и прикармливали рыбу в местах, где удили. Рыба ловилась всегда, часто улов был обильный — рыба, похожая на плотву, которая называлась goujon. Жаренная целиком, она была очень вкусная, я мог съесть целую тарелку

Э.Хемингуэй, Праздник, который всегда с тобой

папа, сдохни

Пролистал на днях фильм Соколова "Папа, сдохни".
Я всегда думал, что кровавые убийства в фильмах - это совсем необязательно. Можно ведь обойтись без этого, достаточно показать, как убийца с пилой входит в комнату невинной девушки, а утром показать, к примеру, крупным планом занавешенное зеркало. Вообще есть сотни косвенных признаков, которыми можно передавать самые разные вещи, не показывая их напрямую. Совсем необязательно демонстрировать, как убийца 5 минут распиливают жертву на части.
Другое дело драки и схватки, героические битвы, нелепые потасовки, смешные драки, мастерски снятые бои - это может быть снято классно, скучно, фальшиво или круто, но это все допустимо.
Но снимать процес убивания человека человеком - это другое и это можно оправдывать лишь некой сверхзадачей, которую режиссер пытается донести до человечества.
В фильме Соколова такой сверхзадачи нет. Это скорее упражнение на заданую тему, кинематографически неплохо проработанное и снятое.



Проблема современной культуры в том и заключается, что она отказывается брать на себя некую сверхзадачу (или просто попытку повлиять на что-то) и проявляет себя, как некое упражнение, как ряд блестящих приемов и техник кем-то уже опробованных и введенных в культурный контекст.
Есть правда еще один нехороший нюанс, связанный с тем, что снятое таким мастерским способом зло как бы перестает быть злом, теряет свою негативность и приобретает даже некую странную привлекательность. В фильме Соколова нет ни одного положительного персонажа, но тем не менее, главный герой, молодой человек, пришедший с молотком к отцу своей подружки с тем, чтобы убить его, начинает приобретать в наших глазах ауру некоего мученика и крутого парня, бьющегося за свою жизнь до конца. И зверский образ папы, убедительно сыграный Хаевым, тоже работает на то, что взять молоток и пойти убивать незнакомого человека - это нормально, поскольку вот видите же, он и в самом деле оказался натуральным монстром.
Такая своеобразная лихость и героизация зла легла в основу масссовых оценок этого фильма в сети: фильм легкий, ироничный и при этом остроумный, - пишут сетевые люди, хотя остроумием там и на пахнет; драйвовое и бескомпромиссное кино или вот еще - все здесь ярко, драйвово, азартно, необычно, свежо, эксцентрично, остроумно...
Видно, что многих российских зрителей этот фильм бодрит. В то время, как меня он угнетает.

Валис

Валис, один из самых запутаных романов Филипа Дика, вышел в 1980 году. Он является первой книгой трилогии, которую обычно именуют Божественной трилогией и в которую автор вложил свой собственный мистический опыт. В Валисе Филип Дик является одним из действуюших персонажей и, чего уж там, главным героем романа, наряду с Толстяком Лошадником.
Роман начинается довольно грустно, застрявший в глубокой депрессии Толстяк живет с мыслями о смерти.  Затем в 1974  он входит в контакт с некой высшей сущностью и подвергается ряду необычных переживаний, которые, в конце-концов, приводят Толстяка и его друзей к пересмотру реальности.

Сюжет крутится вокруг Толстяка Лошадника, его друзья -  Филип, Кевин и Дэвид возникают сначала эпизодически, затем они все чаще вовлекаются в действие. И вот, когда уже более половины книги осталось позади, тут только мы узнаем, что Тостяка Лошадника не существует, на самом деле, он представляет собой эманацию съехавшего с рельс разума Филипа. В остальном, он остается вполне нормальным, пишет свои книги, по некоторым уже начинают снимать фильмы, но вот Толстяк регулярно приходит к нему, как реальный персонаж и Филип общается с ним, как будто оно так и надо. Очень сильный литературный прием, который просто ошарашивает и кардинально меняет восприятие многих страниц романа.

Помимо обычных сцен и диалогов, характерных для героев Филипа Дика, Валис содержит ряд очень сложных и противоречивых пассажей, в которых автор формулирует свою собственную теорию креационизма, включающую все ведущие религии и историю цивилизаций нашего мира. Любителей приятного чтения это нокаутирует сразу, других это напрягает в разной степени, но в принципе - это полезно для любого пытливого ума.

Vida

Наткнулся в Liberation на статью Клемантин Мерсье об искусстве некоего Езуса Леона из Мехико, в частности там представлен его фотоальбом Vida.
Этот художник-гей родился в 70-х в неблагоприятном квартале Мехико, прошел огонь, воду и медные трубы, пристрастился к наркоте и андерграундовым спектаклям. Мадам Мерсье описывает его "творчество" в таких терминах "мягкая лихорадка", связанная с насилием 20-миллионного города. Он снимает меховые манто, страусинные перья, гробы в розовом шелке, пластиковых летучих мышей, татуированные мертвые головы, черепа, которые выглядят реалистичнее настоящих. Не говоря уже об общипаных цыплятах, мертвых кошках и обезглавленных телятах.

Мадам Мерсье объясняет его экзотическую тематику тем, что Езус Леон родился в квартале больниц и похоронных заведений, где до сих практикуют колдовство, типа вуду, что на улицах и дворах, где он рос, ему часто попадались останки выпотрошенных животных, которых использовали в разных ритуалах. Так что, да, наш фотограф рос в атмосфере пророческого страха и ожидания апокалипсиса. Его друзья выбрасывались из окон, на раёне предавались культу Санта Муэрте, но две тетки-католички, которые воспитывали Леона, сумели как-то повлиять на его творчество, поскольку местами в нем заметна христианская иконография.
Увы, сколько подобных статей я читал, скольких современных "артистов" нам преподносят вот таким экзотическим образом, заключая в словесные акробатические экзерсисы весьма посредственное, часто тусклое, очень часто построенное на обнаженной натуре и тошнотворных миксажах несводимых друг с другом объектов.
На самом деле, все гораздо проще.
Сегодня высокотехнологические фотокамеры все делают сами, так называемый "фотохудожник" просто делает множество снимков и в числе 50 посредственных фотографий обязательно попадется пара довольно интересных, а порой и реально изумительное фото. Ну а уж в многомиллионном мегаполисе человек, вооруженный супер-фото-машиной может и вовсе не беспокоиться о материале. В данном случае, фрик снимает других фриков, а нам преподносят это, как интригующее и полное сокровенных смыслов творчество.
Информационный поток, ко всему прочему, просто нельзя останавливать - такова установка. Поэтому, даже если нет интересного события в культурной ленте, берется любое неинтересное, штукатурится, марафетится и выдается, как нечто выдающееся или близкое к этому.

Остров идеалистов

В июле издательство La Nave di Teseo собирается опубликовать "Остров идеалистов", неизданный ранее роман Джорджо Щербаненко. Вслед за этим последует переиздание полного собрания его сочинений.

"Остров идеалистов" был найден в семейных архивах и по словам экспертов обладает всеми признаками признаного мастера итальянского нуара, включая его знаменитую иронию. Рукопись была утеряна в 1943 году, когда издательство Мондадори, для которого был написан этот роман, в спешке переносила свои офисы из Милана. Она была обнаружена в Швейцарии, куда Щербаненко вынужден был бежать и где он оставался до конца войны.

Джорджо Щербаненко считается одним из основателей итальянского криминального романа. Он родился в 1911 году в Киеве, его отец, офицер, погиб во время гражданской войны и в 1929 году Джорджо вместе с матерью, итальянкой по происхождению, перебирается в Италию. После смерти матери ему пришлось много работать, впервые он начал писать для женских журналов, которые печатали его любовные романы из номера в номер.
Свой первый детективный роман он опубликовал в 1940 году. Писал он много и сумел добиться известности. Ему принадлежат более 60 романов, несколько тысяч рассказов, ряд киносценариев, множество статей, репортажей и рецензий.
Джорджо Щербаненко умер в 1969 году, находясь на вершине популярности. Похоронен в Милане.

ФК Дик

- Ты на каком инструменте играешь?
- На одноклавишном рояле.
- Стало быть - начинающий?

     Ф.Дик "Око небесное"

iPhuck10

iPhuck10, оставаясь по-пелевински холодным и искусственным, содержит массу смешных эпизодов и затейливых проходных моментов читать которые очень весело.

Человек в наше время одинок – и часто хочет, чтобы его пережили хотя бы любимые электронные игрушки...

Маруха была одета в кожаную БДСМ-упряжь с шипами. Впечатляло, что она носила ее дома одна. Видимо, человек был действительно предан искусству...

Я подумал, что раз уж она так хочет байронизму, их есть у меня – и мои губы искривила презрительно-горькая усмешка...

Современное искусство нельзя определить, его можно только описать...

Я вижу искусство как некое поле событий, на одном полюсе которого – веселые заговоры безбашенной молодежи с целью развести серьезный мир на хаха, охохо или немного денег, а на другом – бизнес-проекты профессиональных промывателей мозгов, пытающихся эмитировать новые инвестиционные инструменты…

многое, случайно сбацанное на первом полюсе, со временем становится куда более серьезным инвестиционным инструментом, чем специально и старательно созданное на втором. Оно же впоследствии входит в канон. Поэтому второй полюс изо всех сил пытается мимикрировать под первый, а первый – под второй. Вот эта сложная динамика взаимного проникновения и маскировки и есть живая жизнь современного искусства, а также его суть, стержень и тайный дневник...

   


Попутно.... Богомолов поставит спектакль по книге IPhuck 10 Пелевина
24 Октября 2018, 14:35
Режиссер Константин Богомолов и Мастерская Брусникина поставят спектакль по книге IPhuck 10 Виктора Пелевина. Главные роли в спектакле сыграют Игорь Миркурбанов и Дарья Мороз.
Премьера постановки состоится 6 декабря в золотой башне "Меркурий" комплекса "Москва-Сити". Премьера пройдет в закрытом режиме.
Постановка исполнена в стиле Site specific спектакля, то есть в нем будет задействовано пространство, в котором играют актеры.
"Лофт на четвертом этаже размером в 4 тыс. квадратных метров трансформируется в единое сценическое пространство и одновременно в импровизированную галерею с реальными арт-объектами современных художников", — рассказали организаторы премьеры.
Спектакль Богомолова будет сыгран 20 раз в период с декабря 2018 года по март 2019 года.
"Больше в таком виде его будет невозможно увидеть. Может быть, он продолжит жить на других площадках, но это уже будет другой спектакль", — рассказали организаторы премьеры.

Перепись радикалов

В перевернутой Италии умные слова и сложные мысли стали признаком коррупции и недобросовестности, прикрытием для элитной касты, обманывающей людей, которые, как следствие, впадают в приступы ярости, в сетевые оскорбления и втягиваются в бесконечную охоту на ведьм - сначала против нелегалов, потом за теми, на которых укажут, затем на гомосексуалистов. И наконец, настает очередь интеллектуалов, именно тех, кто больше других использует разные сложные и непонятные слова.

Первым, кого поразил коллективный гнев, стал профессор Джованни Просперо, которого линчевали на лестничной площадке, за то, что он процитировал Спинозу в телевизионном ток-шоу. Воспользовавшись этим случаем, глава МВД  создает Реестр интеллектуалов и радикалов для регистрации тех, кто «считает себя более умным, чем другие». Предлог, конечно, находится весьма благовидный: власти желают защитить интеллектуалов, но многие не поддаются на это, и, чтобы не попасть в Реестр, решают уничтожить свои библиотеки и начать говорить на более простом языке.

Джакомо Папи (1968), писатель, журналист, телевизионный автор и директор школы повествовательного письма в Милане, возвращается в книжные магазины с "Переписью радикалов" (изд.Фельтринелли) и знакомит читателя с Оливией, дочерью профессора Просперо, которая отправляется на поиски причин, приведших к смерти отца. В ее глазах, в парадоксальном и гротескном крещендо, автор заставляет читателя увидеть наше сложное время, готовое взорваться.